刘玉录，一个退休教师，一个有故事的人，心中充满着对传统文化的痴情，对乡愁记忆的眷恋。为将濒临失传的民间游戏、杂耍"抢救"回来，把民间习俗记录下来，他默默地行走在乡间的小路上，踩着泥巴，执着追寻。
说到刘玉录老师，爱好民俗文化的人都知道他是县内知名的民俗写手，因为他的民俗作品经常在报刊发表，被广大读者誉为"传承民俗文化的忠实践行者"。
这么多年来，作为一名文学爱好者，我也是从写民间故事开始的，但是没有刘老师那种"踩着泥巴深入采写的执着和激情"，刘玉录老师能深入民间，寻风探俗，真是不易，因为写作本生就是苦差事，不用说写民间故事更需要深入乡间"采风"了。为挖掘沁县传统文化，刘老师骑着一辆破旧的自行车颠簸于山间小路上，付出了许多心血和汗水，他对民俗文化的"钟情"与专注精神，确实是值得我们学习的。在刘玉录老师的笔下，那些"藏猫猫""顶拐拐""拱铁环""撑高级""老虎吃孩孩""翻纸宝""跳格格"等流行于精神文化匮乏、娱乐设施短缺的时代的民间竞技"体育"和"娱乐活动被"拾"了回来，使早已淡出人们生活的民间"杂耍"跃然纸上，其"耐得住寂寞，记得住乡愁"的信念值得称赞。
关于民俗，人们最常说的一句话就是"十里乡俗大不同"，告诉人们要"入乡随俗"，这样才不至于因风俗习惯不同而产生隔阂和误解。比如，新店镇魏家坡村过去对父亲的称谓也不一样，有的人家称呼父亲叫"大"，有的人家叫"爹"，栋村由于与襄垣接壤，办事情时的习俗前街和后街就不同。在沁县好多地方，旧时大人在哄孩子时，惯用语是"不听话，老麻胡就来了"，孩子们在"老麻胡"的吓唬下入睡，至于"老麻胡"是啥，谁也不知道，谁也没有见过……
读刘玉录老师的文章，佩服他的留心。他深入乡村、走到田间地头访乡贤，问老者，用他细致入微的笔触书写出根植于民间的传统习俗，诸如修房上梁、满月圆锁、婚丧嫁娶、填坟扫墓等流传千古的民间风俗让人有所了解，甚至使人觉得"不再神秘"；他将那些濒临失传的民间杂耍、民间游戏记录下来，让许多"过来人"重温儿时的记忆，让那些没有经历过的年轻人充满好奇、因为在现在的孩子们看来，那一切就是个传说。
读刘玉录老师的作品，崇拜他的细心。他写的民间故事，入情入景，出神入化。读之，仿佛在听一位"故事大王"讲故事，娓娓道来，百听不厌。在他的文字里，那些口耳相传，生生不息的传说典故，都跃然纸上，使人触景生情，穿越时空。
读刘玉录老师的稿子，欣赏他的专心。《沁州干馍》、酱、醋、豆腐、粉条等与百姓生活息息相关的"作坊技艺"在他的勾勒描绘下，许多"沁州特产"仿佛被还原了它的应有味道，因现代生产加工方式取代了的传统技艺，似乎等待人们去发掘。
读刘玉录老师的《乡土杂忆》，感悟他的诚心。他怀着一颗赤诚之心，怀着对传统文化的守望，用他的朴实的语言书写下细腻的篇章，使我们找回了早已忘却的生活经历。那些淡出人们视线的生活用具，湮没在历史长河中的老传统，老物件，老规矩，在无声地讲述着曾经的风采。
是啊，约定成俗的风土人情，折射出的是一种地域文化，良好的习俗，良好的家风家训是激励人，教化人传承真善美的工具。耕读传家的文化之乡沁州大地更是文脉绵延，积淀着无数传奇。所以说，生活中从来就不缺故事，缺少的是像刘玉录老师这样的"有心人"。
文化资源是越挖越厚的资源，民俗本就是厚植于民间的一种本土文化，一种非物质文化遗产，如果将旅游景点与传说典故紧密结合，让景点成为经典，让每个旅游胜地充满故事，民俗文化爱好者大有可为，功不可没。