与现在这个后现代社会相比，记忆中故乡的人际交往，总是单纯、实诚，童话般美好。
——题记
我村有一百七八十户人家，上世纪五十年代，村里有一所小学，四五十个学生，四个年级，一间教室，一位老师，这位老师就是我的蒙师王崇贤先生。那时，村民们普遍贫穷，但对王老师总是尊之以礼，待之以诚。
每年正月开学后，学生家长争着请王老师吃饭，一天三顿都排满了，一直请到过了二月二地里有了农活才罢。请王老师吃的饭是那时家里最好的饭菜。我记得我们家请王老师时，总是给他做一个人的“专饭”。外来干部吃派饭，也吃不上“专饭”，和我们一样吃大锅饭。就为这，我盼自己长大后也要当老师。
端午节，家长们给王老师送粽子。送来的粽子靠王老师一个人吃不完，王老师从村民家里借来大面盆，把粽子泡在清水里，课间时发给我们帮他吃。
学校南墙外有片杨树林，村民砍树时，把树枝堆在墙外供王老师烧饭用。
村民从地里摘了新鲜瓜菜路过学校，让学生拿几颗给王老师，从不留个名。
我村进城有条河，夏天河上没有桥，过河时要赤脚淌水。王老师走到河边，只要碰见男性村民，都争着背王老师过河。
师母是城里人，她偶尔来学校，偶尔对王老师发点小脾气，又恰巧被学生看见传给家长，家长们议论起来总是为王老师鸣不平，说师母不懂事，王老师一个人在村里教书不容易。
学生在学校挨了王老师的罚，无论罚对罚错，谁也不敢向家长求同情，否则又招家长一顿训：“王老师还能冤枉你了？你肯定在学校干了坏事，下回我叫王老师罚得再重些。”
冬天井台上结了冰，站在冰上有点滑，学校附近村民挑水时，顺便给王老师挑一回。
王老师从不开家长会，也不做家访。就是正月开学后请他来家吃饭时，也不和家长议论学生在学校那些事。好像学生们的事都是读书人的事，归他管，他也有能力解决，该纵则纵，该训则训，该罚则罚，用不着文盲家长帮倒忙。
“子不教，父之过；教不严，师之惰。”别看王老师老得不轻，他一点也不惰。他一个学期教案写好几本，都是工整的楷体字。为了把四个年级的课都讲好，他找来村里的木工，在大黑板前加装了四块活动小黑板，让我们帮他抄好了，上课时随意安上去，推来推去很方便，县里管教育的领导和不少外校老师都来参观他的发明。
对于村民的信任与款待，王老师就是这样，除了认真教好他的书，像严父一样管好每一个学生外，不见有别的回报，甚至听不见他说声谢谢。
对于王老师在校园里辛勤耕耘，学生们考进城里上高小，也不见家长敲锣打鼓送感谢信，鞭炮齐鸣赠锦旗，只送他三字口头奖：“好老师！”就这夸奖他的三个字，也不当面对他说。
写完这篇回忆文字时，已是夜深人静，“漏声断，月斜窗纸。”闭目凝思，隐约听见有人在吟唱《诗经》里的那首《木瓜》诗，歌声悠远，韵味深长，时断时续，不绝于耳。我猛然醒悟，这不正是崇尚“耕读文化”的村民们，与以“传道、授业、解惑”为己任的教书老先生共同谱写《乡村教育圆舞曲》的心曲吗？
投我以木瓜，
报之以琼琚。
匪报也，
永以为好也。
投我以木桃，
报之以琼瑶。
匪报也，
永以为好也。
投我以木李，
报之以琼玖。
匪报也，
永以为好也。