中华民族是富有智慧与创造的优秀民族，我们的祖先创造的方块字（即汉字），历史悠久，性质特殊。汉字构造方式“六书”，颇具匠心与智慧。其中“会意”法是把两个字或几个字组成一个字，把两个字或几个字的意义合成一个意义。比如“休”，由人和木两个字组成，一个人靠着树，表示休息。“公”字由八和厶组成，下边“厶”即私，含义为自营，自己种植禾稻养活自己。上面“八（bei）”即背，意为事物的反面，也就是“厶”的对立面，意为无私。仔细推敲，含义颇深，先八后厶，即先公后私，先后有序；八高厶低，即公高私低，等级有别；八大厶小，即公大私小，大小合理；厶下八上，即私在公下，不能出格。我们先哲创造的“公”字，不仅结构匀称和谐，而且辩证唯物，颇富哲理。公先于私，公高于私，公大于私，这是天经地义，永恒真理。一旦倒置，公将不公，私将不私，不成体统，不成社会。
比如国与家，国为公，家为私。国强民富，国泰民安，国弱民贫，国亡民哀。大唐“开元盛世”，版图辽阔，威震四海，邻国进贡，友邦来朝；经济繁荣，百业发达，路不拾遗，夜不闭户，仓廪实，人民安康。西晋末年，“五胡乱华”，各少数民族贵族统治者你征我伐，烽火连天，中原百姓流离失所，避乱南逃，躲进毒蛇猛兽出没的深山老林。如今散落在闽粤等地的碉堡式的土楼，就是那时（还有北宋末年）中原难民逃到那里修的栖身之所，即客家住宅。
再看犹太国的兴衰史。古代聚居在巴勒斯坦的西伯来人（即犹太人）曾建立以色列和犹太国，先为亚速人、巴比伦人侵占，后被罗马帝国所灭，人口被逐出，流落到欧美各地，遭白眼，受歧视，或当奴仆做苦工，或露宿街头卖唱、占卜，更有行乞讨吃，偷鸡摸狗，过着悲惨生活。上世纪四十年代初期，德国希特勒认为犹太人卑劣下贱，便疯狂驱逐与屠杀。如今欧洲一些地方的集中营遗址，就是杀害犹太人的场所。上世纪四十年代末，在国际社会声援与支持下，部分犹太人回归巴勒斯坦建立以色列国，经过几年的战争，卧薪尝胆，苦心经营，一跃成为西亚强国，迅速跻身发达国家之林，经济繁荣，国力强盛，令人刮目相看。
再比如昆虫世界的蜜蜂，蜂窝为八，蜂群为厶，即蜂巢为公，蜜蜂为私。蜂巢硕大，蜂众蜜丰，抗严寒盛暑，战外来诸敌，雄居一方，兴旺强盛；倘若巢小蜂少，或死于天灾，或亡于外敌。
有则童话很有意思：“一窝鸟儿巢，筑在大树梢。大风忽吹来，树倒巢翻了。将国来比树，国破家完了。”文字深入浅出，可谓警世名言。
综上所诉，国与家，集体与个人，休戚相关，“一荣俱荣，一损俱损”。国富民强，国泰民安；国弱民贫，国亡家灭。历史昭示世人，大厦将倾，国难当头，每个国民都应当“先国家之忧而忧”，“苟利国家生死以、岂因祸福避趋之”。舍小家，保大家，毁一家之私，捍民族基业，像炳彪史册的岳飞、文天祥等无数民族英雄那样，甘洒热血献中华。艰苦卓绝的八年抗战，就是活生生的样板。日寇当前，国难当头，全国各族人民高举爱国大旗，人不论老幼，地不分南北，同仇敌忾，共赴国难，用我们的血肉筑起新的长城，与最凶恶、最野蛮日本侵略者血战到底，终能驱逐日寇，还我山河，赢得伟大胜利。
目前，神州大地日新月异，气象万千，生产蒸蒸日上，经济繁荣，百业兴旺。崛起的强大中国已成为国际大家庭中举足轻重的一员。作为泱泱大国的中国人，也应当与时俱进，加强修养，提升素质，作一个新时代的优秀公民。
马克思说：“人向自身，向社会”，“人的本质是人的真正社会联系”。人要生存与发展，付出劳动才有收获，必须承认并遵守社会规范和公德。唯物辩证者认为，人是矛盾对立统一的动物，人性中优劣并存，善恶共有。百人百相，百人百性，素质不一，品位不同。有的舍己为人，无私奉献；有的损人利己，损公肥私。新时代的公民应该自觉自愿抑恶扬善，抑制私欲，克服缺点，弘扬善念，发扬优点，多做好事，杜绝恶行，增优减劣，兴公灭私。
抑恶减劣灭私，就是抑制私欲，杜绝邪恶，“勿以恶小而为之”，把缺点和错误消灭在萌芽状态。众所周知，私欲一旦膨胀，就会冲破理性堤坝，闯过红线，泛滥成灾。或执法犯法，贪赃枉法，或图财害命，杀人放火，或唯利是图，坑害他人……无法无天，胡作非为，蜕变异类，坠入罪恶深渊。
扬善增优兴公，就是弘扬真善美，把优点做大，锦上添花；让亮点放大，更加光彩。像伟大人物那样，公而忘私，无私奉献。“勿以善小而不为”，从自我做起，从小事做起，干部争当焦裕禄式的好公仆，百姓争做雷锋式的好公民。
党和政府提倡的社会主义核心价值观，乃立国之本，强国之魂，高瞻远瞩，意义深远。提升国民“爱国、敬业、诚信、友善”，促进社会“自由、平等、公正、法治”，建成“富强、民主、文明、和谐”美好国家，这就是我们伟大中华民族追求的“中国梦”。
国家是社会躯体，家庭是社会细胞。国富民强，民富国强，同生共存，相辅相成。
国家强大兴盛，社会繁荣太平，即“八”（公）大而强；家庭人丁兴旺，幸福安康，即“厶”（私）富而壮。这就是先哲创造“公”字的涵义与真谛。
人人都要摆正公私位置，正确处理公私矛盾，当一个合格且优秀公民。