每年元旦、春节期间，舞龙舞狮、踩高跷、跑旱船等民间社火都会成为我县城乡群众争先观赏的民俗文化，传统的集市、庙会、节庆等活动为民间文化艺术提供了展示和交流的广泛舞台，成为全县民俗文化和非遗文化孕育、发展、壮大的温床和苗圃。本期将活跃在我县城乡的民间社火十余种列举出来，以飨读者。
民间社火，形式多样，各具特色。传统有：龙灯舞、狮子舞、挑高、高跷、旱船、跑驴、竹马、扛箱、二鬼扳跌、老汉送闺女等。引进有左权小花戏、陕北霸王鞭、延安扭秧歌、高平九莲灯、晋南花鼓、晋北二人台等。这些社火分布全市，挑高秧歌则沁县独有，扛箱多在襄垣侯堡，舞狮沁县、长子等县有名，龙灯舞以壶关县较好。
●龙灯舞
龙灯舞是具有历史悠久的传统舞蹈之一。解放前龙体内安装的是蜡烛，有了电后安上电灯更为壮观。解放后每年过元宵节进行龙灯舞大赛，金、黄、白、红、绿色各彩龙上下腾飞，穿云破雾，连绵起伏如长河滚滚，似追星赶月，十分壮观，令人目不暇顾，心旷神怡。龙灯制作，用布扎成龙状（平年为12节，闰年为13节），龙头里安明灯。用20多个后生挑之，龙头前用一个身穿彩衣青年，手持绣球引龙叫"耍龙灯"。大多数为两条龙争一绣球，故叫"二龙戏珠"。随着欢快震耳欲聋的锣鼓声，鞭炮声，龙跳跃起舞。
●舞狮
狮子舞又名"耍狮"。用竹子、木料、布、油漆做成狮头，用布和麻、毛等做成狮身狮尾。表演者两人一前一后，共披一狮子皮。前者双手举狮头，双腿足做狮的前腿蹄（穿狮腿蹄），后者抱前者的臀部，双腿足做狮的后腿蹄。有一人或两人身着黄衣扮做驯狮的武士，手捧绣球，在前引狮子撩逗表演，故有"狮子滚绣球"之别称。表演有徐行、奔跑、跳跃、打滚、歇凉、挖痒、登荡板滚绣球、两狮争绣球，还有垒数桌登高，更有扎高塔爬山等惊险表演。还有双狮跳板滚球，争抱球等高难技巧表演。
舞狮起源于南北朝，已有1000多年历史。随着华侨已传到东南亚、澳大利亚、美国、加拿大等国。
●高跷
源流无考，全市普遍流行。在一米或二米高的木棒中间做一木拐，表演者踩木拐，过去水平高者不用绳绑，后大部用绳缚腿，谓曰"踩高跷"。
高跷舞是一种民间歌舞表演形式。就长治地区来说，多在正月十五和一些传统的庙会上出现。表演人数不限，少则几人，多则几十人。表演者的传统服饰是身着中式彩服，头围彩巾，腰系彩带，手持彩扇，但随着表演内容的逐步丰富，着装也就因所扮人物的不同而各异了。高跷舞的基本动作是秧歌步。表演时，一般在八音会的伴奏下，边踩、边唱、边舞，做一些"走圆场"、"穿八字"、"扭蒜瓣"、"退车皮"、"穿剪箍"等动作，扮演"丑角"的常常是一些技艺的高手，其动作诙谐、幽默，如：手持"彩蝶"、骑"假驴"等都是情趣横生的表演。
与其他乡村的高跷舞相比，郭村镇元王村的高跷别具特色，不但跷腿高，而且能表演一些高难度的特技动作，如"过断桥"、"跳高凳"、"跌八叉"等。元王高跷，在全市是很出名的。每逢年节或庙会"闹红火"时，人们总忘不了欣赏一下元王高跷。元王高跷所以与众不同，是因为它吸收了外地的一些表演技巧。发展至今，踩高跷已经成为元王村民们喜爱的一种民间娱乐形式。孩子们从小就跟着大人学，村里好多群众几乎都是踩高跷的好手。
●旱船
起源无考。长治有了旱船是清朝乾隆年间，流行于襄垣、沁县、长子、长治、黎城、潞城等县。
旱船是用竹木、彩绸、彩布等扎成船头，用挎带系在表演者的颈部，船底用绿绸遮掩人腿，人跑起来，船就像在水中乘风破浪，颠簸前进。一般由2至4人为一组表演，1至2人坐船（多为女性扮演），1至2人赶船为艄公。
旧社会旱船表演节目有：《水漫金山》、《水淹七军》、《龙宫借宝》、《许仙游湖》、《游龟山》等。建国以来，除扮演古装戏外，又增添了《百万雄师过大江》、《渡江侦察记》、《海港》等现代戏。旱船已有200多年历史，近年又增加了蚌、鱼、虾、乌龟等水中动物。旱船由四个增为二三十条，走场有："八字"、"十字"、"四角"、"蛇脱皮"、"蛇盘九颗蛋"等，跳跑起来飘飘欲飞，万船争渡，饶有风趣。
●跑驴
跑驴解放前我市虽有，但多数为老汉赶驴送闺女送婆姨。表演者一男一女，女的骑驴，男的赶驴，均为丑角行当。骑驴者摹仿竹马，胸前挎一驴头（用竹纸张糊成驴头），臀后挎一驴尾，两侧腰间扎两条假腿扮作骑驴状，人腿扮作驴腿。表演时，表演者下肢表演毛驴跑场、尥蹶子、踢人等动作，上半身相应地表演骑驴的姿态。赶驴者配合做出各种动作：一忽儿驴前，一忽儿驴后，扭、闪、跑、跳，妙趣横生。解放前多为一头驴或两头，解放后到如今多为数十头驴，还配合各种政治宣传、说唱。
●杠箱（攉筛杠）
扛箱是旧社会迎神赛社送香会时敬神一种仪仗形式。意思是献给神灵金银珠宝。
扛箱是用食盒架和竹木料布等扎成的箱子，顶上正中插一米至两米的鸡翎掸，用一根六米长的轿杆，由两人抬着表演。表演者头裹红巾，腰扎板带（多为黄色），脚穿红缨穗软鞋，后部红色，颇有武士气概。表演时，表演者肩抬扛箱，手舞足蹈，箱沉杆软，忽上忽下，2至8只扛箱，前后穿插（走8字）进进退退，随着舞蹈动作，箱子里装挂的门铃，发出"唿啷"、"唿啷"的声音，节奏强劲，激昂的细吹细打的音乐，扣人心弦。庙会扛箱活动历史已有200多年。解放后破除迷信，这种活动终止。近年来，扛箱改为民间舞，歌颂社会主义新生活。
●秧歌舞
秧歌舞又名扭秧歌。抗日战争期间由延安传入上党。1942年毛泽东主席发表了《在延安文艺座谈会上的讲话》以后，1943年春节以延安为中心的陕甘宁边区首先发起，改造群众旧艺术的新秧歌运动。不久，即传入抗日根据地，解放后逐渐普及。据太行行署编印的《太行区1945年教育工作概述》中记载："年关的文化娱乐，在今年比过去更加进步了，广泛地发展了秧歌队与广场剧。以襄垣、平顺、沁县3县来说，几乎各村都普遍地参加，而且有很多老汉和小孩"。沁县秧歌队有40多个，起初二三十人，后来大村发展到百人。节目大都是以"拥军优属"，发展生产，全国人民大团结反对内战等为主题的内容。秧歌队带头人是手拿镰刀斧头、钢枪的工农兵。扭秧歌群众分别化妆为工、农、兵、学、商。舞步极为简单，着重是奔放矫健的大动作，伴以锣鼓点打击乐扭着上场。走场有走8字、四角、蛇脱皮等。然后转成圆圈且歌且舞，最后由主要角色进行表演，根据剧情，该唱、该说即兴演出。解放初期到1953年全市盛行，到后来群众文化日新月异，但扭秧歌这种运动仍为群众所喜闻乐见。
●霸王鞭
霸王鞭，又名打花棍。抗日战争期间由陕甘宁边区传入，是儿童一种传统表演歌舞，花棍是由3—4尺长的木棍，用彩绸裹之（有的把棍油漆成彩色），两端扣眼孔，扎上彩穗、铜铃。表演动作有单打、双打、绕头、过腿、翻身打脚等。表演时，由领队用哨或口令指挥。几十名，甚至百人以上的男女儿童，动作一致，舞蹈整齐，花棍飞舞，并且伴唱抗战歌曲，边打边唱，激动人心。解放初期，春节、元宵、"六一儿童节"全市盛行。 1998年8月15日，长治市举行"神农节"，沁县重新组成霸王鞭队参加表演，把这一将要失传的节目得以弘扬，受到群众热烈欢迎。
●打花鼓
打花鼓是建国以后，由晋南传入我市，流行于襄垣、黎城、潞城、武乡、沁县、沁源等县，盛行至今。
花鼓术有腰鼓、胸鼓、挎鼓、背鼓等，有站着打、坐着打、躺下打、扭身打，花样丰富，多姿多彩，技功高超。其鼓点节奏紧凑、动听，且舞且打，有时如猿猴之敏捷，有时如猛虎之威风，千姿百态，美不胜收。
●二鬼扳跌
"二鬼扳跌"，由一人扮演。即真人胸前安个上半截假人，与真人相对，背后股下安两条下半截假腿，与真人相背。形似真人抱假人，假人抱真人。真人抱着假人在社火队伍中，一仰一合，如同摔跤，人称"二鬼扳跌"。这种民间社火在长治市各县区都有。
●抬杠
是用一条扛子中间编一彩小楼，顶部插三根羽翎（中间的要长），楼上多安铃铛，两人抬着一进一退，一晃一摇，铃声叮当，壮观异常。也叫"晃杆"或"闯铃"。
●晃官
晃官，是用两条长杆，中间绑一椅子，上坐一位倒穿官衣，倒戴官帽的三花脸丑官。抬者上下晃动，丑官做着各种滑稽动作，逗人笑，解放初期改为扮演阎锡山、蒋介石及胖地主豪绅。
●攉官
攉官，是用一条长杆，杆头绑一椅子或铁架，上坐奸官，由一条绳子拴着，有人一拉奸官被攉起，绳子一松奸官被跌落。奸官发出各种叫苦声，意为鞭鞑贪官的意思。