康熙一朝，山西出了两位位极人臣的宰相，这两人的家乡相距不过百余里，同朝为官，彼此还是很好的朋友。
一位是沁州的吴琠，一位是泽州的陈廷敬。
陈廷敬中进士比吴琠 早一年，吴琠 入阁比陈廷敬早五年；吴琠 是保和殿大学士兼刑部尚书（康熙三十七年），陈廷敬是文渊阁大学士兼礼部尚书（康熙四十二年）；二人都是康熙股肱之臣，均受重用，但吴琠 曾任首席大学士，陈廷敬却从未当过"宰相班长"；吴琠 负责《大清一统志》，陈廷敬主编《康熙字典》；吴琠 谥文端，陈廷敬谥文贞；康熙皇帝说吴琠 "为人宽厚和平，持己清廉"，向其他官员夸赞他"若官员尽如此辈，百姓又有何苦"，说陈廷敬"宽大老成，几近完人"，《清史稿》对陈廷敬的评价为"清勤"。
然而，三百年后，这对好朋友的际遇全然不同。
陈廷敬故居"午亭山村"，又名皇城相府，地处晋城市阳城县北留镇皇城村，占地10万平方米，现被开发为国家5A级景区，国内外大名鼎鼎。去年国庆长假接待游客……而其墓地占地1.6万平方米，有保存完好的康熙皇帝御书挽诗碑及10通镌刻康熙皇帝御制祭文的碑刻。
相较之下，沁县徐村的吴琠 故居已然不存，祠堂破败不堪，仅余一门楼风雨飘摇，墓地尚有几块石碑，却蒿草丛生，落寞凄凉。
1吴琠 后人分布在沁县32个村
民谣"沁县三件宝，鸡蛋、瓜子、吴阁老"已传了300多年。话虽粗陋，却说明沁县人把吴阁老当作自家的宝一样珍视。但吴阁老身后境遇如此，难免让人唏嘘。"皇城相府那般好，吴阁老家却连一砖一瓦都没留下，唉！"徐村人这样感叹。
听了这话，吴德斋反倒笑了，"人家陈廷敬家本就富裕，'皇城相府'是他祖上就开始修建的，到陈廷敬，不过盖了一小部分。吴阁老呢，我看过一些关于他的书，书里头记载，他到去世时家里也只有五间茅草房。"说到此处，吴德斋不由得感慨，"我一个小学教员，一辈子还盖了五间房，几个孩子也都出去工作了。可吴阁老活着清贫，死后也不讲究，吴家祖孙三代都埋在一个坟里，不像人家陈廷敬，起码还有个自己单独的坟呢。"
吴德斋79岁，是吴家第十五世。"我是吴琠 六叔家的后代。"吴德斋解释说，吴家开枝散叶，现如今沁县有32个村里住着吴琠 家族后人，沁县下清河村住着一位叫吴永寿的老人，今年虚岁81，是吴琠 二儿子的后人，算来该是吴琠 的直系亲属了。"据说他家保存着一箱子吴琠 做官时的圣旨，结果'文革'时全给拿出来烧了。"提起这些往事，吴德斋不住地叹气。
吴德斋还很小的时候，去过月岭山上吴阁老的祠堂。那祠堂里有些什么器具，一应物品的摆设，建筑风格、石碑的位置，他大约都还记得，甚至连一道后门门楣上的字都清晰未忘，"那上面写了八个字，'郑连榜里，桂林交里'，什么意思，我一直没搞清楚。不过，"吴德斋肯定地说，"祠堂里总共有9通石碑，这是不会错的。"
难以想象，现在这座只存在于吴家后人记忆里的阁老祠堂，1946年之前曾是那般热闹。"每年的四月十二，吴阁老祭日那天，沁县所有吴姓家人，不是一家派一个代表，而是全家都来，祭奠先人，还要请戏班子来唱戏。"吴德斋说着说着，不免痛心起来，"曾经那么繁盛的祠堂，后来一点一点地被毁了。先是1939年日本人烧了一部分，后来1958年修水库，村里人都移居到山上来，阁老祠堂里就住了30多户人。水库修好了，人们搬走了，祠堂也不行了。""1989年出版的《吴琠 文集》里，有关于祠堂的大致描述，前殿、后殿、钟楼、鼓楼、戏台……规制齐整，一应俱全。"
三四十年前，徐村有位老先生写了个《祠堂志》，把吴阁老祠堂的建筑布局都写了出来，里面还画了个平面图，"吴阁老祠堂是个甚样样，这下人们可算知道了。要是以后有人愿意出资修复，重现阁老祠堂，咱们也有个参考了呀！"吴德斋高兴地挥舞着手。
2墓穴简朴 常人难以想象
绕到月岭山水库后背，越过老马岭，一路磕磕绊绊，道路崎岖难行，不知走了多少里路，总算来到吴阁老墓地所在的坟上村。
坟上村，顾名思义，与吴阁老墓地有关。听当地人说，这个村子是吴阁老守墓人的后代慢慢发展而来的。但吴德斋对此不甚赞同。他说，吴阁老的祠堂、墓地，历年来都有村委会安排，一个人连着一个人看着、守着，"我还记得最后一个看坟人，叫吴糖臭，如果活到今天，他也110多岁了。"
爬上一座小山岗，吴琠 墓地赫然在前。墓地现存御赐大学士谥文端吴琠墓碑一座、谕祭大学士谥文端吴琠 文碑一座，碑高丈许，盘龙雕首，下有碑座，上方建有砖石碑亭。其中的一座是早年损毁，近年重建。
除却这些，再无他物装点，阁老墓地名头响亮，实则简朴异常，坟头荒草萋萋，十分孤清落寞。难以想象，2005年，这里曾举办过"纪念吴琠 逝世300周年"的活动。"每年八月十五、过年，吴家人都有来上坟的。原来坟地的西北角还有个钟楼，有人来上香，看坟人就敲钟。最后一个看坟人死后，三四年的光景，钟和楼都没了。"吴德斋说。
吴琠 的墓在上世纪40年代曾被打开过。时过境迁，谈及此事，吴德斋语气里依然有掩不住的惋惜和崇敬。"挖开他的墓穴，墓里没有任何珠宝玉器陪葬，只有十多副锡制的供器。棺木内，阁老身穿龙褂朝服，盖着绣花锦缎被子，旁边放着十多件丝织夹单衣，枕边一副老花镜，镜框上缠着布条，挂耳是两条普通的棉线。最贵重的是一条玉带，也给了政府。墓里起出来的几件衣服，后来村里剧团唱戏缺衣裳，还拿去穿了几次。"
3吴琠后人想给阁老立个像
沁县人常提起吴阁老。
"说徐村的时候，会说哦知道，就是吴阁老的那个村嘛。"吴德斋宽厚地笑笑，接着说，"听说我姓吴的时候，会说哦，是阁老后人呀。然后，那人的神情就恭敬起来了。"
在大多数沁县人看来，吴琠的成功，除了他的学识、机遇外，还有他独特的人格魅力。吴阁老仁厚平和、勤奋好学，一生以书为伴。吴琠 为官生涯三十九年，关心民间疾苦，悉心操理政务，从不结党营私，从不收礼索贿，无论身处七品芝麻官还是荣升封疆大吏，不论身居穷乡僻壤还是置身鱼米之乡，都清正廉洁，始终如一。在太平年代，身处奢靡之风日盛的官场，能守住内心，坚正操守，实乃今人学习的好榜样。
正如一些人评价的那样，吴阁老做官最高时，家里还是"陋巷蓬门，隐约寒素"，他官居一品了，其父仍然"布衣敝冠"，即使是被戏称为"南阳草庐"的吴文端公书院，到他死时方才修缮完毕。身前身后，吴琠 不贪不占，从不为自己谋取私利，真正两袖清风。
面对这样的先祖，"我想在徐村竖个吴阁老的石像，"几年来，吴德斋心心念念想着这个事，"这样一来，外地人一看就知道这是吴阁老的家乡，就能想起他的人、他的事。" 山西晚报记者王晓娟
●延伸阅读
铜革是 山上，有石洞几眼，据传为文中子王通讲学之所。但近年来，有专家考证，认为这是随山而建的石墓。
这座石室分东西两室，室高1米多，进深两米，南北长两米多，两室规制基本相同，内部均设有约1米宽0.2米高南北向的石质棺床。洞口还设有栓门石槽。两室并排，可能是夫妻并葬墓。
王通，号文中子，河东郡龙门县（今山西万荣）人，隋末著名教育家、思想家，被誉为河东孔子。沁县有研究学者认为，王通曾在铜革是 山上设帐讲经，边耕边读，一待就是4年。唐朝开国前夕，也就是617年，王通不幸英年早逝。据学者猜测，乡邻及他的门生可能会按唐初休养生息、倡导山葬的政策，尊重先生简朴素性的生活方式，在他隐居多年的铜 革是 山腰，凿石洞而葬之。
吴琠 曾来此登临凭吊，留下诗句：
石室铜山麓，祠台玉水阳。
清风留俎豆，盛迹自隋唐。
房魏勋名远，河汾教泽长。
登高频览眺，古道郁苍苍。
石室上方写有字迹，从右往左读，前面的字完全毁掉，只有"遗址"二字还依稀可辨，石波说，前几年他来看的时候，上面写着"文中子讲学遗址"。
在这"遗址"之上的铜革是 山巅，曾有座文中子祠，据传初创于唐。而今祠堂已不复存在，后人只能站在遗迹上遥想当年。