去年以来，党中央反腐力度不断加大，引来全国上下广泛关注，激起强烈共鸣，折射出中国反腐进入新阶段，受到了全国广大人民的好评和点赞。有上至国家级高官苏荣、令计划，下到省、市、县、科级上千余名干部纷纷被查落马，面对这样的腐败官员职务之高、层面之广，人数之多，不得不引起我们反思和警醒，特别是作为处级干部的我更是认识到自己需要以古今廉官为楷模、贪官为教训，自己在思想境界、为官认识、做人之道、做事行为上始终用一个清官、廉官、民官、好官的标准来要求自己，真正做到堂堂正正做人，清清白白做官，实实在在为民。为此，我学读了一些古今廉官的书籍，以此来净化心灵、修身自我。其中《良相吴琠》一书颇有教育意义和现实作用。那么，为什么要说《良相吴琠》一书要读要学，具有教育后人的作用呢？在我们沁县一直流传着这样一句口语："沁县三件宝，鸡蛋、瓜子、吴阁老"，由此可见吴琠在沁县人民心目中的地位和作用，了解吴琠、学习吴琠就是我多年来一直追求的一件事情。通过多次阅读《良相吴琠》这本书后，对良相吴琠有了一个初步的了解和认识，感到《良相吴琠》一书对我的做人、做事、做官、做好人大工作有着较大的教育和启迪作用。
吴琠一生为官可以说有以下三个特点：
一是官高无贪欲，清廉无遗产。吴琠从确山知县为官做起，一直做到湖北巡扶、湖广总督、都察御史、保和殿大学士兼刑部尚书，官居一品，尊称"相国"。从他做官的行径和死后的遗产及康熙皇帝的评价其清廉可见一斑。在确山七年后调京，"单骑而去"，没有任何辎重；在湖北任巡抚期间，祭母分毫未取，官居一品了，其家室仍是"陋巷蓬门，隐约寒舍"，葬后墓地一碑一墓极其简朴，给后代无任何遗产。与同期同级官员陈廷敬给后代留下的享不尽，用不完的"皇城相府"而比，可谓天壤之别。被康熙皇帝赐王典 的御笔千字文称为"为人宽厚，持己清洁"，这些足以让我们看到一位勤政为民、廉洁从政的清官形象。今天我们看来，虽然吴琠没有给我们留下像皇城相府一样的遗产，但他的精神境界，廉洁为官的准则，则从另一个方面给我们留下了另一种享不尽的精神财富，成为沁县人的"廉洁为官的楷模、祖师"。
二是年老仍勤勉，为国尽到终。吴琠从确山知县做起，一直从官三十九年勤勉至终。在当知县期间，他"极力抚循，苦心招徕"；经过多年努力，确山产量猛增，经济好转，人心安定；初任湖广巡扶时，他日夜操劳，不敢懈怠，处理兵变，赈济灾民，安抚百姓；稳定了湖广局面，六十岁被任命为保和殿大学士兼刑部尚书时，仍全力理政，表示"当一日行走得，自当勤勉办一日事"，导致病于内阁，死于任上；其勤于职守，鞠躬尽瘁，令后人敬佩。
三是爱民如父母，民事大于天。从他的为官经历和政绩来看，一生可谓做官与为民是分不开的，把做官与为民紧紧连连一起，把为民作为自己做官的根本目的。在确山任知县时，他实行"轻徭薄赋，奖励垦田，兴利除害。"经过多年的努力使民不聊生的人民有饭吃，有衣穿，在离任时百姓挽留不已。在湖北任巡抚时，同样是赈济灾民，安扶百姓，特别是针对涌入湖北的陕西灾民，号召各级官员捐俸救灾，他自己首先带头捐俸捐粮，救活陕西灾民数万人。这无疑真实体现了他的爱民如子，民事大于天的高贵品德和为官之道，深受百姓称赞的真实所在。
掩书深思，久久不能平静，作为在相对处于轻松的人大部门我们，相比之下，我们怎样才能做一个勤政廉洁，有作有为为人民做事的人大领导呢？我想大概要做到以下三点：一是要克服船到码头车到站的思想。我们人大领导都是从党政一线来到了人大二线，可以说是到了知天命的年龄，认为人大是自己一生工作中的最后一站，可以松口气，工作过的去就行了。这种想法实则差矣。吴琠一生流热泪，熬心血，勤政不息，最终倒在了工作岗位上。对此，我们也应当有积极向上、朝气蓬勃、与时俱进的工作精神。二是要增强廉洁意识。我们在人大虽然不管具体政务，但也都是处级领导，理应像吴琠那样多地、多年为官，一生廉洁，清清白白做事，干干净净做官。三是要增强爱民意识。吴琠在确山减免赋税，垦荒种地，发展生产，在湖北捐俸捐粮、救济灾民，他在朝政直言上奏，为灾民减免。对此，我们人大也要通过审议、评议、询问、质询等监督手段解决心头的事，如司法腐败、不作为、乱无作为等社会热点问题。四是敢于为民选好官，为党管好官。对"一府两院"官员的任命和监督是宪法赋予各级人大的重要职权，我们人大肩负着历史的重任，人民重托，就要在其位、谋其政，真正行使好任免权和监督权。就是要敢于把那些德才兼备者，卓有政绩者、人民拥戴者选任为人民信任的官。营造一个好的官德、官才、官风氛围，使选举和任命的官员能像吴琠那样穿的是布衣，吃的是粗粮，一身正气，成为百姓的"想官"、"念官"、"留官"。
愿该书能给我们各级官员带来信心和勇气，愿尽力尽心，未能十分尽职，任劳任怨，不敢半点任功，成为当官者的座右铭，愿领导队伍中的"吴琠"式的官员多起来。