多年来，一直钻研、探索写作的技法，如何能把自己要写的文章写好，能在报纸或刊物上发表，让社会承认，让读者受益。
时下，国家把重视文化、发展文化、普及文化、提高文化作为振兴民族精神，培养文化人才纳入到了国策及文化战略高度。为此，国家从上级到下级办的国家级、省级、市级和部分县级的报纸、刊物高达几千种之多。每每看报纸或杂志或图书，尽是淋漓尽致，各种文风，文采各有独到，目不暇接，真够上文化大餐，使学人大有书报可读，有知识营养可撷取。但是，当人们在留意静读时，可以发现还是有些误导读者的现象，文章中时不时可以看点误人子弟的不规范、不精混杂，说重点是伤文风败民俗。
作为文化学人，对上否的除个人看法而外，我就为文的创作写法谈点个人看法。
从事文化的人应遵循以下几个方面的研究，在探索中寻求共鸣。要写好文章用八个字要来循文道。
简、切、明、尽、正、大、温、雅。为文如果不简练，就会繁杂冗长；如果不明确，就会含糊不清；如果不详尽，就会有疏漏；如果缺少正义，就会难以服人；如果不大气，就会失去体统；如果不温柔，就会暴戾刻薄；如果不儒雅，就会鄙浅陋俗。这话是不是说得有点绝对，特别是如果达不到这个要求，就一会走向另一个反面，这把文章的作用夸大了，真的达不到这个严肃的要求又能严重到哪里？没人看或就没有多少人看就是了。但这些论说还是能给我们一些启发的。那我们就再换个角度来理解，就可知道为文要克服的毛病。这就是一要克服繁杂冗长，防止什么都想写，什么都要说，叠床架屋，把文章写得又臭又长；二要克服空浮虚浮，防止说大话说空话，说不着边际的虚头把脑的话，包括那些吹牛拍马，应景逢迎的官话套话；三要克服主题不明，论说不请，防止言不及义，东拉西扯，潇潇洒洒写了一大篇，最后也没搞明白要讲清什么问题，告诉人什么道理；四要防止漏洞百出，克服丢三落四，把道理讲不清、道不明，而且还留下把柄，成为被攻击的靶子，特别是有关政治方面的文章，更要防止漏洞百出，自相矛盾；五要克服曲意逢迎，防止写唯心的讨好文章，不敢坚持正义、主持公道，而四是官场应酬，低三下地美化什么，不但文章失去了灵魂，连文格人格也都没有了；六要克服小家子气，防止玩弄文字，卖弄风骚，以显博学多才，尽在词句俏丽上下功夫；七要克服语言尖酸刻薄，防止以文讽人，以文讥人，以文章来发泄精神私愤，攻击他人；八要克服流于世庸，防止庸俗化，迎合一些低级的世俗趣味之求，把文章写得很浅陋鄙俗。
当然，这是个人的理解，也是读文章所得，为文的体会。
至于文革中提到的，庙堂文章要有覆天载地的胸襟，山林文要有仙风道骨的气象，征伐文要有吞象食牛的气概，奏对文要有忠肝义胆的精神，讲的是不同文体的不同要求。庙堂文可理解为艺术类的文章，征伐文可理解为批判性质的文章，奏对文可理解为调查报告，如实反映情况一类的文章。作者提出这几个概念是从当时社会条件和为文环境来说的。庙堂指在朝廷山林指为官下野，征伐指战争，奏对指科考或回答朝廷咨询。
