说唱艺术是曲艺的主要表演形式，一个地方的说唱艺术不仅带有鲜明的时代色彩，而且具有浓郁的地方特色，浮山评说就是兼其二者而合一的群众喜闻乐见的说唱艺术。
浮山评说脱胎于民间文化，成熟于上世纪七十年代左右，兴盛于改革开放前后。在文艺的百花园中，她是一株破土而出的山花，虽没有娇艳之色，妖娆之姿，却带着泥土的芳香，挂着晶莹的雨露，亭亭玉立，摇曳生姿。
论起浮山评说当然首先要说一说大名鼎鼎、妇孺皆知的郭映富先生。
郭映富先生是土生土长的浮山人，18岁应征入伍，在部队表现优异，被评为北京军区的五好战士。1961年国庆12周年庆典，与当时红极一时的廖初江，丰富生等军中英模，学习毛主席著作积极分子登上了天安门观礼台，受到毛主席党和国家领导人的亲切接见并合影留念。复员后先后在寨圪塔供销社、县供销联社、旭光剧团、县文化局担任领导职务，最后在县工会主席的位子上退休。
郭映富先生为人忠厚朴实，生性幽默诙谐，张口就是笑话，哪里有他哪里就充满了欢声笑语。他还极富表演和唱歌天赋，那一年县里开迎春联欢会，他即兴唱了一首《老司机》，嗓音浑厚，中气充沛，音质圆润而富有磁性，是标准的男中音，颇有歌唱家杨洪基的风格，一曲歌罢，震惊四座。
郭映富先生在文化局工作时就对浮山的民间文化进行了深入研究，尤其是对乡村间的方言俗语产生了浓厚的兴趣，对浮山民间类似于一种顺口溜的土语表达，从古语、方言、历史、文化的角度反复考量，从理论和实践两端细心琢磨、提炼和升华。使原来流行于民间的几句压韵的浮山俏皮话，逐渐衍变为有人物、有故事、有情节、有包袱的一个完整的表演段子，与单口相声有些类似但强调压韵，且充溢着乡土气息和语言艺术，这便是浮山评说的滥觞了。
任何与时俱进的表演艺术形式的形成和出现，绝不是凭空而来，它顺应了时代的召唤，秉承了人文精神，综合了本土的优秀文化，符合了文化为政治服务，为社会服务，为人民服务的标准要求。在诸多机缘链接和契合点上，需要一个手持“金焊条”焊接的人。这个人出现了，他就是郭映富，他的“点石成金”成就了浮山评说的“应运而生”。
浮山评说，郭映富先生是创始者，包括编写桥段和登台表演，一问世便大受欢迎。究其实，他发明了以浮山方言土语为表现力的崭新的艺术形式，他将独一无二的浮山话与说唱艺术进行了完美的对接，同时把浮山人的朴实憨厚，勤劳聪明呈现给了舞台。
每一个成功者的背后都有着不为人知的艰辛，郭映富先生几十年来只专注地做一件事情，那就是浮山评说和民间乡土文化，他孜孜矻矻，不懈努力，使浮山评说在艺术表现力上日臻完善。多年来，他创作了一百多个桥段的浮山评说以及方言小品、表演唱和曲艺节目。所有作品的内涵都是赞颂真善美，鞭挞假恶丑，宣传党的方针政策，讴歌家乡美好生活，说情道理，评是论非，寓教于乐，受到群众的热烈欢迎，并在省、市文艺节目会演中多次荣获大奖。
在郭映富先生的引领和指导下，浮山涌现出一批创作方言小品，浮山评说的作者和演员，其中堪称重量级的人物非邹玉琛先生莫属。他在少年时就考入了浮山戏校，学习蒲剧 艺术，苦练了三年的基本功，是正宗的科班出身，其唱做念打均有不凡功底。后又在浮山木偶剧团工作多年，在木偶和提线艺术上也深有造诣。上世纪八十年代调任县文化局工作，主要致力于县域民间民俗文化，群众文化的研究，挖掘和提升。在此期间，对浮山架子锣鼓进行了系统的研究整理和编排。在他的指导下，浮山架子锣鼓在全国和省市锣鼓大赛中屡获金奖。他的从艺经历，多种艺术的修养和融合，使他成为横跨多种艺术表演形式。集编、导、演于一身的资深艺术家。
由于工作关系和艺术的触类旁通，邹玉琛先生最早接触和秉承了浮山评说的艺术，他虚心向郭映富先生请教，在创作和表演方面被誉为最佳继承人。在艺术的实践中他将浮山评说的艺术特点与方言小品嫁接，产生了很好的艺术效果，可以说是既有继承也有发扬。
地域承载着历史，历史观照着现实，而一切又都是文化的体现。文化艺术的亮点在于它的独特性，所谓越是地域的，越是独特的，越是民族的，越是世界的。浮山评说就是这样一朵与众不同的艺术奇葩。
令人欣喜的是，浮山有不少的年轻人也喜欢上了这门艺术。他们在“抖音”、“快手”上以这种艺术形式展现自己的才华，并赋予了新的艺术理念和表演形式。
“一枝先报春消息，万紫千红次第开”希冀浮山评说登上更大的舞台。