12月31日，2020年的最后一天，县三晋文化研究会的7位老友相偕到洪洞广胜寺一游。
此行事先商量好要去两处景点，一是参观广胜寺镇的“乡村文化记忆展示馆”，以对我们正在布展的“寨圪塔供销社展览馆”或称“扁担精神纪念馆”有所启迪和借鉴。二是游览洪洞名胜佛门重地广胜寺。
上午8点从县城出发，一辆“传奇”牌商务车正好乘坐7人。
天气晴朗，无风无尘，太阳慵懒地挂在天际。玉宇澄清，能见度极好，触目之处，明静清晰。
9时许到达广胜寺镇政府，鲍荣已在早早的等候。鲍荣是我外甥，原在市纪委工作，2020年8月20日履新洪洞县县委常委，广胜寺镇党委书记。看望鲍荣也是此次行程的“题中应有之义”。
见面落座，饮茶叙谈。我介绍了一众来人，鲍荣则介绍了洪洞县和广胜寺镇的一些基本情况。因要去县委开会，鲍荣就让党办主任安排参观游览一应事宜。
乡村文化记忆展示馆
“乡村文化记忆展示馆”在镇政府西边的500余米处的北郇村，转弯就到。镇党办主任和镇政府副镇长兼北郇村支部书记高强明陪同我们参观。高强明是收藏爱好者，几十年间收藏民间民俗文化和各种实物，展示馆是他一手筹划建起来的，介绍起来自然是如数家珍，头头是道。
展示馆占地面积2000余平方米，展室面积约600余平方米，分为历史、红色、群众、灯具、纺织、炊具茶具、工匠、计量、水利机具、古代运输、农耕等11个展示区。收集展示各种农具、老家具、老物件、老照片2000余件。
展示馆不是很大，但利用得非常好，展品分门别类，高低错落，曲折回廊，井然有序，充分利用了空间和灯光，形成了地下、地上、构架层叠的立体效果，给人的感觉是方寸之地，大有乾坤，幡然领悟到“一花一世界，一叶一菩提”的意蕴。
看着一件件熟悉的物件，一种遥远而温馨的感觉从心底涌起，眼光迷离间，仿佛又看到了我们熟悉的乡村，老屋、老树和场景，听到了儿时同伴们嬉笑打闹声和老人们在耳边的絮叨声，一时感慨万千，霎那间就穿越到了从前。
看罢展示馆便驱车沿环山公路前往广胜寺。
广胜寺
广胜寺在洪洞县东北处的霍山脚下，始建于东汉，原名俱庐舍寺，亦称育王塔院，唐代改称广胜寺，取“广大于天，名胜于世”的意思。唐以降，广胜寺几次毁于兵燹战火，几次重建，现在的广胜寺是元大德九年（1305）重建后的形制和规模，除上寺飞虹塔及大雄宝殿是明代重建外，其余均为元代建筑。
广胜寺分上、下两寺和水神庙三处建筑。上寺在霍山之巅，翠柏环绕，古塔耸峙，琉璃构件金碧辉煌。下寺在山麓，随地势起伏而建，依山傍水，层叠有致。
导游领着我们游览解说。重点游览了飞虹塔、大雄宝殿、地藏王殿、毗卢殿、铜铸千佛台、神仙洞，元代壁画等景观。最后解说给了一个总结性的结论是，广胜寺有三绝一奇，三绝是飞虹塔、《赵城金藏》和元代壁画。一奇是有着1300余年历史的唐代左右扭古柏。
飞虹塔无疑是镇寺之宝塔，也是全国保存最完整的古代琉璃塔，其琉璃贴面和高超的建筑工艺水平反映了古代人民的智慧和延续至今的工匠精神。那时没有起重机也没有高吊车，如何建成这十三檐楼阁式、高47.6米的宝塔，确实使人颇费思量而又生出深深的敬意。
游完广胜寺，时近十一点钟，就与鲍荣联系，鲍荣仍在开会，大约一点左右才能结束，就让党办主任安排我们午饭，我说回到浮山一个小时路程正好是饭点，就在微信上道别。
回家的路上，我在思索两个问题，什么是乡愁，什么是佛教。
乡愁，概而言之，是乡村文化酿造的一坛陈年老酒，是时空固化的一副水墨山水画长卷，是放在记忆深处的温馨眷恋，是回眸往昔时光不觉间挂在腮边的那一滴泪。
至于佛教，简而言之，深邃阔大的教义和浩如烟海的典籍，汉牛充栋。但说到底它是属于形而上的意识形态范畴，它的基本理念是劝人向善，用因果报应来规范和约束凡人的行为，以修行来安抚躁动的灵魂，在某种程度上讲，也是维持现有社会秩序的一种信仰和精神力量。
此次游览有张金科，郑洪峨、赵耀景、杨学珍四位兄长，有郭建忠，盖丹二位老弟。 盖丹借车，驾车，拍照，忙前跑后，尤为辛苦。
正是：
红尘万丈连昊宇，
佛门广大有缘聚。
心思浩渺欲何处，
人间天上总相宜。