“混沌盘古开天地，三皇五帝至于今”。“三皇”，指古代传说中的三个帝王，通常称伏羲、燧人、神农为“三皇”，或者称天皇、地皇、人皇为“三皇”。“五帝”，指夏朝之前传说中的五个帝王，曰：黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。黄帝，被尊为中华民族发展史上的“人文初祖”，而唐尧是继黄帝之后的一位最杰出的帝王。毛主席一曲“六亿神州尽舜尧”，将尧、舜作为民族品德、才智的楷模推崇至极。
黄河流域为中华文明的重要发祥地，浮山地处河东汾水中下游，恰在中华文明发祥流域之内，从旧石器文化到新石器文化连绵不断。相传伏羲氏族曾以牛为图腾，伏羲牛首人身。伏義先天下而王，称为秦皇。其部族就曾在县境东北部居住过，称牛首山、太皇峪。之后五帝期间，以帝尧治水、避暑、平妖和尧太子丹朱故都为由的神话传说在浮山民间代代相传，县境之内遗留下一大批历史遗迹与之相佐可考。本文参考历史典籍，将帝尧与浮山之联系籍录于后，供参考。
帝尧祖统与崇山郜邑
帝尧所处时代是父系氏族社会，五帝即是氏族的首领。追溯尧帝父族的身世，司马迁《史记·五帝本纪第一》中说，帝尧是帝喾的儿子，帝喾是黄帝的曾孙(祖玄嚣，父蟜极），依次下推，帝尧当为黄帝的玄孙，属于黄帝的嫡系子孙。
由上图可知，黄帝嫡系祖统中，五人皆有天下，即五帝也，他们相互之间，有的不是亲父子，而是同族关系。
古代人们的族姓多与地名有关。《国语·晋语》云:“黄帝以姬水成，炎帝以姜水成，成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜”。帝尧的父族帝喾叫高辛，其祖玄嚣又称少昊。宋衷说：“玄嚣青阳，是为少昊”，“能修太昊之法”。但黄帝逝世后，九年无天子，未得到天下诸候的拥护，仅能作为一个方伯而存在。他的部族即称少昊氏，徒居于穷桑(曲阜东)，号穷桑氏；后又离开穷桑，徒于高辛(定州唐县或在襄邑)，帝喾以地为氏，故号高辛氏。后徒于“大夏”(山西平阳)，居于大夏唐山(崇山)周围一带。帝喾部逐渐强大，向南渡河取得天下，建都于西亳(河南偃师)。帝喾因二子居于旷林，日寻干戈，迁子阏伯于商邱，迁子实沈于大夏，“唐人是因”。唐尧直接承袭了帝喾裔子实沈的居地和职事，这或即史称帝尧为帝喾之子的由来。
唐国在今翼城一带。《括地志》中说:“故唐城在绛州翼城县西二十里，即尧裔子所封。”帝尧所属的氏族，据传说为陶唐氏，简称为唐民。它活动的地域，据《左传》哀公六年引《夏书》曰:“惟彼陶唐，有此冀方。”“两河间曰冀州。”主要指今晋南一带，唐城、唐国之名从唐山而来。唐城位于今襄汾东北崇山之东南麓。唐山即崇山，因其上建有三源寺塔，又名塔儿山。崇山古代曾称狄山、汤山。《山海经·海外南经》载:“狄山(崇山）……一曰汤山。”据考证，古代唐、汤意义相同，唐，来源于陶唐。据何光岳研究员考证：“从唐的象形字看，好象在陶缶之上，有一个枝条编织的盖子，使缶内煮物时，不会因汤沸而翻滚出外，汤沸时响声大，故唐与汤意义可通……”，“所以唐即以陶煮汤之谓，亦原始社会所称陶唐者。”此汤山即唐山，后称崇山。崇山西麓，1983年发现四千多年前的陶寺类型中原龙山文化大型遗址(襄汾陶氏)，轰动世界。遗址遗存涵盖早、中、晚期文化。陶唐氏以制陶而得名，由制陶兴盛，崇祀陶神，建起陶神寺庙，历史上形成传统性行业。帝尧所属陶唐部落，即以制陶业的先进而闻名。陶唐部落在崇山脚下生息繁衍，雄居一方，以唐山为镇山，以唐城为邦国都邑。
浮山西南之巢山，系崇山之支脉，其向北延伸之垣丘，自东向西依次为怀(槐)山岭、漫天岭、卧虎山。这一带亦即陶唐部落居邑。谭其骧主编《中国历史地图集》中在其春秋时代的历史地图上，今浮山县境标有“郜”邑。这里即非殷周封国，也不是晋国的封邑，周封郜国在山东城武县境，晋之郜邑在山西祁县。由此推断，浮山县境所标郜邑很可能是上古流传下来的地名。据《山海经》载：“狄山，帝尧葬于阳，帝喾葬于阴。”又说:“帝尧、帝俈、帝舜葬于岳山。”据郭璞注，此狄山，岳山，皆指崇山。郜邑位于巢山即浮山东麓，“喾葬之山下有郜邑”。从字义上讲，喾或作俈、皓，实即昊之音变而来。童书业教授指出：“喾、俈、皓，古文互通”。郜与俈亦通。此郜邑或即帝喾部族的居邑，它位于崇山之东，正好与陶唐族帝尧裔子丹朱部的居邑朱村相近，从帝喾、实沈到尧到丹朱，一脉相承，浮山乃帝喾居邑很有可能。由上可知，从帝喾、实沈到帝尧及其裔子丹朱等前后好几代人数百年间，都生息活动包括浮山在内的以崇山为中心的地区之内。据《礼记·祭法》文云：“帝喾传十世，四百年”。(未完待续)