《弟子规》原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作，后经清朝贾存仁修订改编，改名为《弟子规》。
《弟子规》作为国学经典之作，被誉为“人生第一步，天下第一规”。近年来，全国乃至世界各地华人都掀起学习《弟子规》的热潮。《弟子规》全文共360句、1080个字，分为七个部分，即孝、悌、谨、信、爱众、亲仁、学文。前六项属于德育修养，后一项属于智育修养，列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范，特别讲求家庭教育与生活教育的践行，是童蒙养正、敦伦尽分、闲邪存诚，养成忠厚家风规范和对照自我的经典。
图为徐村《弟子规》文化墙
贾存仁（1724—1785），字木斋，号余田，山西浮山县张庄乡佐村人，清乾隆三十六年（1771）辛卯科副榜。他出生于耕读之家，主攻宋五子及诸理学书，精通韵学，著有《等韵精要》《音汇》《诗韵考源》等书，曾游学京师，参与修编《四库全书》；他以《论语》为指导思想，以《三字经》为创作模式，修订改编了李毓秀编著的《训蒙文》，并定名为《弟子规正字略》，简称《弟子规》。
2008年，在山西省浮山县挖掘出的清朝坟墓中发现了贾存仁的墓志铭。经省市专家考证，这块墓志铭是由贾若芾、贾若蔚等人于嘉庆四年（1799）九月十五日所立。从墓志铭中可以得知：贾存仁生于雍正二年（1724）二月二十二日，卒于乾隆甲辰年（1785）三月七日。其夫人比贾存仁年长一岁且长寿，77岁时离开人世。之后，先逝的贾存仁与夫人合葬，其子女及后人撰写了这块墓志铭。这块墓志铭就是贾存仁生平经历的最好佐证。
墓志铭记载：“先生之游京师也，馆于济南周林汲太史，维时朝廷开四库书馆，命词臣釐订古籍。太史领修，有冯氏易属先生秉笔书，上无驳议。都下为人文渊薮，戴东原太史，号一时鸿博，每与先生谈，移晷不倦。盖戴之所长者博洽。而先生每有所得，则能味其深奥，故为所许也。自是著述益伙，成《四书千一录》《等韵精要》《音汇》《弟子规正字略》诸书”。这段话足以表明贾存仁具有订正弟子规的资质。
墓志铭记载：“先生事亲至孝，范孺人病十五年，卧床不起者七载余。先生左右侍奉，七年之中未尝解带安眠，丁内外艰，哀毁骨立。抚弟友爱备至，弟亡久，言及辄流涕。交友切挚。接引后学，殷殷不倦。居平无疾言遽色。遇是非可否，确不可易，终不毁方瓦合，徇俗为俯仰。”以上是贾存仁修订《弟子规》的思想基础。
《弟子规》贯穿的一条主线，就是仁义礼智信。孔夫子的仁爱思想在本书中得到了完美的体现，成为可以看得见的行为规范。《论语·学而》指出“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁”。
贾存仁做人做事的态度，也值得我们学习。墓志铭中写道：“先生居贫而不怨，守正而不阿，皆人之所知，而所未尽智者，则先生胞与之心，其伟抱硕画蕴诸中而堪见诸用也。先生会通治体，抱疾犹披览，商订不辍。殁之日其稿散佚，然尝有见之者，谓其体用明晰，敷陈恺切。”这段引言，贾存仁的治学态度和创作精神可见一斑。他甘守清贫、刚正不阿，要把自己的智慧全都变成文化产品，留给后人，把自己的劳动成果变成同胞的精神财富。